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楼主: xiuli810312

尤德才:《易经》肩负着复兴中华民族重任

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发表于 2019-4-18 20:36:00 | 显示全部楼层
《易经》的中华哲理和西方实证科学关系和区别,类似传统西医和中医的区别。

《易经》的观点看宇宙的万事万物有三大要素:象、理、数。

“象”就是现象,通过现象去判断事物发展的过程与结果。如“天垂象”,你见乌云滚滚而来,知道要下雨了。

“理"就是道理,任何一个现象,背后都有它的道理,属于哲学层面。但知“道理”还需悟性。譬如,常有人说“我那么多的大道理,却过不好自己的人生。”,懂得做人做事的“道理”,需要阅历和领悟。

"数"可说是西方实证科学与《易经》最大差别。“数”是西方实证科学的强项。
实证科学的严谨思维逻辑,量化精确,很适合科学技术领域上,《易经》难做到细化精确。

譬如,电脑的创始人莱布尼兹就是看了八卦才悟出二进制,二进制的核心是以两个数值为单位常量、满则进。二进制以(0、1)为单位常量、数值大于1就向下一个单位进制!

《易经》形而上是太极生两仪(阴阳)。以阴阳两极为数值、过则生变、阳极生阴、阴极生阳,虽是二进制道理。却无法用数字(0,1)精确表示。
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发表于 2019-4-18 22:08:41 | 显示全部楼层
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发表于 2019-4-19 20:46:27 | 显示全部楼层
昨天,有人问我, 15、一句话道出“政治经济学原理”、 16、一言道出“中国教育问题的根源在哪里?”、 17、一言道出"改革最大共识是什么? 这三个贴文怎没链接?

我说,不明白这三个贴文为何会被“和谐”!目前,找不到能发表这三个贴文的论坛,所以没有链接。
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发表于 2019-4-19 20:53:07 | 显示全部楼层
咱们中国自己的东西,用中国的思维方式解读就好,去贴西方的二进制没多大意思。再说《易经》本身也是应用十进制演算的。
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发表于 2019-4-19 21:10:12 | 显示全部楼层
《易经》与莱布尼兹二进制
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d2c04140101cjld.html
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发表于 2019-4-19 21:26:27 | 显示全部楼层
易经与莱布尼兹这事传来传去的各种说法,早就变形了。而且易经的阴爻阳爻不是0、1,是2、1。由爻组成的卦也只能用中国人的哲学思想解释,用数学不行。
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发表于 2019-4-19 21:54:53 | 显示全部楼层
一言道出“政治经济学原理”
厦门 尤德才
学《易经》不易,应用《易经》更难。这里再就“政治经济学原理”看如何应用“一阴一阳之谓道”这宇宙密码,望网友不吝赐教。

《易经》以“一阴一阳之谓道”作为宇宙密码。 由阴阳二元律中又可导出许多规律,如:万事万物法于阴阳,阴阳互根,孤阴不生,独阳不长,阳中有阴,阴中有阳,阳极生阴,阴极生阳,阴长阳消,阴消阳长,阴阳平衡,阴阳转换、质量互变等等,这是哲学的元知识、元理学,即所谓“大道至简,开启探索宇宙的奥秘。

改革开放40年了,人民生活大幅提高,40年前购买主要生活必需品凭票证的日子已成为历史,今天中国已是世界第二大经济体。中国不是以前贫穷积弱,任人宰割、欺负的中国。改革开放取得了举世瞩目的成就,不容置疑。 随着改革的深入,也出现不如意的问题。如官员贪污腐化,教育医疗问题、环境污染、国有资产流失、各行各业潜规则盛行等等问题,导致政府公信力大幅下降等等。“改革”让不少国人感觉是成事不足败事有余的代名词,遗憾同样巨大。以下对这问题的看法,仅供参考?

我以为,改革开放中出现的问题,不是改革开放的错,而是违反政治经济学原理,理念含糊,甚至为改革而改革所造成的。

中国改革为什么与前苏联、东欧、印度,越南走相反的路,先从经济改革开始?因为,先经济后政治,由易到难、由浅入深。

当时的设想从体制外围到体制内部的路子,以“效率优先,兼顾公平”的发展思路增强国力,在当时无可厚非,避开各种矛盾并容易为社会各界所理解、接受和支持。并以中国特色学说渐进式的改革思路没有错。超越意识形态纷争,化解各种各样阻力,取得一定共识,才可能扭转乾坤使中国走上国家强盛的改革开放之路。

此时,你把《易经》中的“阳”代表“经济”,把“阴”代表“政治”,社会政治、经济、文化、科技水平,人们价值观念、社会心理、甚至国际环境等因素(卦像),就不难明白政治经济学原理。(如图)

从《易经》管理模型中可以看出,政治与经济其实是一个问题两个方面,它们相互联系而存在,你中有我,我中有你。我们的政治课本“政治经济学”就是政治有经济,经济有政治,在一定条件可以互相转化。经济问题就是政治问题,经济就是政治。以谁为主,取决社会政治、经济、文化、科技水平,人们价值观念、社会心理、甚至国际环境等因素。社会如果单纯追求某一方面,把它推向极端,都会使它向自己的反面转化,都会“南其辕而北其辙”。也就是说,经济改革忽视民主政治法治体制的健全,忽视政治经济相辅相成,相互促进的辩证关系,改革开放出现问题就不足为奇。

事实已证明,经济与政治割裂开来的观念已经证明阻碍社会政治经济的和谐健康发展, 中国实行市场经济,却出现特权经济的市场化。以经济效率追求压制社会公平,必然导致社会不公正,极易滋生贪官污吏与腐败无能,降低政府与市场效率。导致社会失序、不道德的社会,酿造社会危机,信仰危机、道德失守危机。

我们经济体制改革方向没有错,现代社会经济发展应是应是公有制、私有制、混合所有制经济(如股份制)各种多元经济扬长补短,互为竞争,才会有活力,推动经济不断向前发展。多元经济之间的变化,取决社会政治、经济、文化、科技水平,人们价值观念、社会心理、甚至国际环境等因素。社会如果单纯追求某一方面,把它推向极端,都会使它向自己的反面转化,都会“南其辕而北其辙”。40多年中国经济改革创造了经济奇迹说明:我们经济体制改革方向没有错。

不进行政治体制改革,健全民主法治体制,公共权力势必异化,出现各种各样的利益集团,窃取大量公共利益,经济增长越快,窃取公共利益越多,再好的市场经济或制度也会产生变形。甚至以GDP崇拜为,热衷于大搞形象工程、政绩工程、行维护其利益之实!

再如,市场经济重要目的之一:建立大社会,小政府。让公权力退出市场和微观经济,防止机构臃肿,官职增多。防止政府和官员大肆扩张、权力寻租和自我膨胀而产生腐败,低效率,以至于成为社会公害。 从而建立小政府、专职宏观调控、提供公平公正的竞争环境、公共产品、建立社会保障等职能。

当下,缺乏健全民主法治体制,公权力势必大肆介入市场经济,中国的经济改革40多年了,但政府不但没有小型化,而且越来越庞大。出现“南其辕而北其辙”,各级政府部门迅速增加和膨胀,编外机构更如恶性肿瘤一般繁衍。前审计长李金华曾经指出∶国家审计署调查了31个部委,每个部委除了下面的几十个司局之外,平均还有163个自行设置的非国家编制的机构;目前中国的县市,一般设有80至120个编内机构,另外有数不清的临时机构和事业单位。享受高收入、高待遇、由纳税人供养起来,人浮于事处处可见。

政治体制改革长期滞后,官员的滥用职权、官商勾结、官官相护、腐败泛滥、官民对立、道德沦丧、环境破坏、分配不公、两极分化、警黑勾结、执法不公、人民告状无门等等问题普遍存在,愈演愈烈,甚至出现改革被利益集团所绑架,严重影响着社会健康发展。

再如:“高薪养廉”通常是以民主法治体制为基础。不进行政治体制改革,健全民主法治体制,必然出现权力失控和秩序失控。如何形成廉洁、精干、高效、高薪的公务员队伍?造成“高薪养廉”异化成高薪养懒、高薪养贪也就不足为奇。

研究中国经济,一定要研究中国政治。过去创造经济奇迹是依靠改革取得的,今后应该继续改革,才有出路。 以往的改革,偏重于经济方面,造成政治改革滞后于经济改革,影响社会政治稳定,影响到经济可持续发展。今天,经济改革所能做的事情也不多了,政治改革滞后于经济改革的弊病已经日益明显。政治体制改革,健全民主法治体制已不能回避。

2019.3.26 晚
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发表于 2019-4-19 22:25:12 | 显示全部楼层
000001,九地之下就一个复兴中华的被剥尽想恢复的妄想
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发表于 2019-4-20 08:41:02 | 显示全部楼层
楼主太趋向复古了。中国文化虽然并非都是糟粕,但自唐宋以来有几人在提纯中国文化,儒道释三家店铺里有多少精品可以推荐给我们,我实在看不出来。正因为中国几千年来在儒释道三家店铺买存货,结果就是国人沉眠在文字游戏里而不能自拔。所谓“博大精深”的中华文化不过是一堆垃圾而已。一堆腐烂变质发臭的东西。一部《易经》只有鬼才会去读它。中国古人用字简洁,一字多意,令后人难以理解。现在读《老子》又有几人真的读懂。“道,可道,非常道;名,可名,非常名”就令人丈二和尚摸不着头脑。西方的圣经是经过无数代人的不懈努力,不断的提纯加工,修正过去的错误,才有今天这部完美的经典著作。不仅通俗易懂,而且故事流畅自然,这是中国古代经典难以比肩的。所以,中国古代的很多经典著作要成为后人的文化之根,还是要下大力气去翻译解读,整理出一部中华经典,为后世提供精神食粮。
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发表于 2019-4-20 10:12:03 | 显示全部楼层
《易经》所代表的中华文化大多是形而上的东西(“道”),不要用形而下(术器)的眼光来看待。

《易经》属于大道至简的哲学,越往高层提炼出的「象」就越简单,同时内涵越大;古文象形字、文言文最靠近道。越往低层去,表现出来的「象」就越繁杂、内涵越小。到了世间最低的层次,就是人类对世间万事万物的归纳与分类(术或器),就容易理解掌握,但缺乏内涵和局限性。
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发表于 2019-4-20 10:38:19 | 显示全部楼层
你的“中华文明是‘重道文明,西方文明是‘重器文明,”说法实在是没有什么根据。中华的“天道”早在周公时被便他制定的“王道”取代,即所谓“天道失落了。”中华此后便在王道礼制的“重器文明”的文化里存续直到今天。
西方文明以三千五百年前的《圣经》为“天道”,“太初有道到与神同在,道就是神。”(约1:1)两千年前,耶稣亲自“道成肉身”降临人世,引领人类“重道文明”进入现代文明。
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发表于 2019-4-20 17:04:58 | 显示全部楼层
谢谢指教!

这位网友说的也是事实,但我说的西方文明主要是指西方所谓科学实证思维逻辑,其思维逻辑与《易经》“象、数、理”东方思维逻辑有很大不同。宗教不含在里面,“一阴一阳之谓道”,我以为,宗教和道德伦理与科学主要是“阴与阳”关系。

最早西方哲人以巴门尼德所指的“存在”为判定本体的形式标准。后来,西方哲人把“存在”本体论发展到要么是偏至于“孤阳”德谟克利特原子论(物质性),或“孤阴”柏拉图理念论(精神性)两种相反的解释。这对中国哲人看来,是一个不可思议的伪问题。因为“孤阴不生,孤阳不长”。

梁漱溟曾这样表述道: “中国形而上学的大意……以为宇宙间实没有那绝对的,单的、极端的、一偏的、不调和的事物;如果有这些东西,也一定是隐而不显的。凡是现出来的东西都是相对、双、中庸、平衡、调和。一切的存在,都是如此。……他们说无处无阴阳即无处无调和,而此一阴或一阳者又各为阴阳之和。如是上下左右推之,相对待相关系于无穷。相对待固是相反而即是相成,一切事物都成立于此相反相成之调和的关系之上;纯粹的单是没有的,真正的极端是无其事的。”
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发表于 2019-4-20 20:15:21 | 显示全部楼层
艾尚悌网友认为:“西方文明以三千五百年前的《圣经》为“天道”,“太初有道到与神同在,道就是神。”(约1:1)两千年前,耶稣亲自“道成肉身”降临人世,引领人类“重道文明”进入现代文明。”我的看法:

《易经》形而上者之谓道,道就是神,也没问题。 从某种角度和层次看,《易经》的哲学思想、佛学、神学是“是形而上的重道文明,”,西方实证科学是“形而下的重器文明”,用今天话说,是“哲学与科学”关系。

但《易经》不是宗教,不是神学。《易经》是中华文化之源、哲学之根。是一门不唯心、不唯物,遵循“道法自然”的形而上学。

“道法自然”,中国人崇尚自然,喜欢研究大自然的规律。仰观宇宙星象,俯察虫鱼鸟兽,才有《易经》哲学著作,有“天人合一”的大格局,去顺应天道,和自然和谐相处。

西方学说理论,大都不是从大自然得来的。更愿意以“自我”视角看世界,尤其是西方开始文艺复兴以来,过于强调“人”的本身,认为人是万物之灵,一切都是以人的喜怒哀乐为尺度。住往用科学实证逻辑思维和价值观把事物结构化和拆分,甚至一直拆到基因;愈研愈细,结果反而把人思想意识、精神性、和社会性给忽略。在微观计量中迷失了如何寻找事物内在联系和本质的现象,把世界变成了一片“弱肉强食”的丛林,人类的灾难越来越多。这就需要宗教或道德伦理来纠编。
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发表于 2019-4-20 20:25:54 | 显示全部楼层
跟几张
《周易》的诞生地















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发表于 2019-4-20 20:30:39 | 显示全部楼层
如果你和楼主竞选,我投你一票,不投给楼主。
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