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楼主: fz007

论 优 雅

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发表于 2016-4-24 10:33:20 | 显示全部楼层
我们忽略了从审美方面去批判独裁者的丑陋,谢謝先生的慧眼,一下子就看到了。
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发表于 2016-4-24 10:40:19 | 显示全部楼层

美的价值取向具有普世性,从美的价值方面对人的关怀也是一种终极关怀,我们在这方面是有缺失的。

谢谢您的关注和支持。
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发表于 2016-4-24 10:44:19 | 显示全部楼层
加入主帖可否。
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发表于 2016-4-24 10:48:10 | 显示全部楼层
美丽的东西是伟大的一一並且在远处。 易卜生《社会支柱》


丽质只 可以自己欣赏,优美才使人无法抵抗。 歌德,《浮士德》
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发表于 2016-4-24 10:49:44 | 显示全部楼层
可以啊。
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发表于 2016-4-24 11:40:15 | 显示全部楼层
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发表于 2016-4-24 12:14:23 | 显示全部楼层
谢谢先生的概括,补充了笔者的不足。
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发表于 2016-4-24 12:27:58 | 显示全部楼层
三个斯基一个夫
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发表于 2016-4-24 12:28:08 | 显示全部楼层
说实在的,再沒有比看到美遭到腐朽的淫乱的侵蚀更叫我们痛心的了。让丑恶去跟淫乱携手吧,可是美,柔和的美……我们只能把它跟纯洁无垢联想在一起。
一一一果戈理,《涅瓦大街》

因为罪恶是丑的,德行是美的。因此具有真正审美感的人是有德行的人。

【波兰】显克微支,《你往何处去》





注:显克微支正是凭借这部作品,在跟俄国大文豪托尔斯泰的竞争中,莸得了那一年诺贝尔文学奖。
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发表于 2016-4-24 12:42:29 | 显示全部楼层

我觉得人的美貌就在于一笑:如果这一笑增加了脸上的魅力,这脸就是美的;如果这一笑不使它变化,它就是平平常常的;如果这一笑损害了它,它就是丑的。托尔斯泰,《童年少年青年》



如果说眼睛是心灵的窗户,那么笑容便是一扇门了。其实托氏要告诉我们,情感是无法伪装的笑是情感的展开,伪装只能带来丑陋。一一一笔者读后感,
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发表于 2016-4-24 12:50:31 | 显示全部楼层
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发表于 2016-4-24 13:36:30 | 显示全部楼层
但即使如别、车丶杜那种在他们那个时代的杰出者,別林斯基称为“平民知识分子第一人”、车尔尼雪夫斯基乃“俄国社会主义之父”都在不同程度上接受 並鼓吹过“民粹主义”。
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发表于 2016-4-24 13:50:26 | 显示全部楼层

在艺术和诗里,人格确实就是一切,
歌德:《歌徳谈话录》

可怜的苍鹭,

生活在笼中,关在笼中;

哪里知道笼外还有生命,

还有任它飞翔的天空?
巴尔德斯:《修女圣苏尔皮西奥》


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发表于 2016-4-24 14:00:41 | 显示全部楼层
自尊迄今为止一直是少数人所必备的一种德性,凡是在权力不平等的地方,它都不可能在服从于其他人统治的那些人身上找到。一一罗素,

没有诚实哪来尊严。一一西塞罗
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发表于 2016-4-24 14:22:17 | 显示全部楼层
政治哲学家,《极权主义起源》的作者汉娜·阿伦特有一个洞见,即在极权主义之下,个体确实很难有作为,这意味着热爱自由的人,未必能为自已的自由做什么,因此失去自由甚至并没有为自由而奋斗,并不意味着人们不爱自由。
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