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欣赏结婚証

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发表于 2019-4-13 11:18:39 | 显示全部楼层
中国古典园林:处处蕴诗意,时时漾诗情

2019年04月13日09:17来源:人民网-文化频道

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“文因景成,景借文传”,中国古典园林与诗词艺术可谓水乳交融、息息相通。园林中,特别是在名园里,我们随处都能看到古代诗歌踪迹,是地道的“诗世界”。

园林中的诗词

园林中融有诗文——最直观的体现,便是中国古典园林中的建筑题名、楹联等多出自经典诗词。



远香堂

“水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”

位于苏州拙政园中部的“远香堂”,建于原若墅堂的旧址上。堂北平台宽敞,池水旷朗清澈。夏日池中荷叶田田,荷风扑面,清香远送。堂名便是取自周敦颐的这篇《爱莲说》。



远翠阁

前山含远翠,罗列在窗中。

尽日人不到,一尊谁与同。

凉随莲叶雨,暑避柳条风。

岂分长岑寂,明时有至公。

留园的远翠阁坐落于中部东北角,在此眺望,绿树翠竹一齐映入眼帘,有遥远之感。青翠之色,正是自然美的具体形态,清新而富有野趣。阁名来源于唐代诗人方于的《东溪别业寄吉州段郎中》。



留听阁

用古诗文题名的例子,还有拙政园的“留听阁”,取自李商隐名句“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”;以及北京的陶然亭,取自白居易的“更待菊黄家酿熟,共君一醉一陶然”等等。



荷风四面亭

此外,拙政园中的荷风四面亭中有抱柱联:“四壁荷花三面柳,半潭秋水一房山”。全联句式仿济南大明湖历下亭刘凤诰所撰名联:“四面荷花三面柳,一城山色半城湖。”出句改“面”为 “壁”,对句则化用唐李洞《山居喜故人见访》诗“看待诗人无别物,半潭秋水一房山”。该联用一、二、三、四串起春夏秋冬景致,精妙无比。“一房山”指树叶凋零、山形倒影于池中之冬景;“半潭秋水”自是秋天;“三面柳”即春色,“四壁荷花”乃夏景,在此亭中,恰可领略园林四季之美
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发表于 2019-4-13 11:30:04 | 显示全部楼层
诗词中的园林置景方式

中国古典园林景色优美,得益于许多精妙的置景手法,而在古诗文中,对园林艺术的“借景”“框景”等置景形式有着较为全面的反映。

借景

“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,唐代所建的滕王阁,借赣江之景,以落霞、孤鹜、秋水和长天四个意象,勾勒出一幅宁静致远的画面。

借景是古典园林建筑中常用的构景手段之一。在视力所及的范围内,将好的景色组织到园林视线中的手法。古诗词中反映园林借景的俯拾皆是。



远借是借景手法中的一中,指的是借园外远处的景色,从而在有限的空间里表现出无限的景观。在李白的名篇《登黄鹤楼送孟浩然之广陵》中,黄鹤楼借助空阔无边的长江大大拓展了空间范畴,使其顿生磅礴的气势,意境也更加开阔、深远。

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

在杜牧的《寄扬州韩绰判官》里,诗人将远处的青山纳如园中,给整个园林增添了无穷的生命力。

青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。



除了远借之外,古诗词中对邻借手法的反映亦不胜枚举。邻借是指借附近的景色搭配来烘托出原景物的特色,以达到锦上添花的作用。在脍炙人口的诗篇《晓出净慈寺送林子方(其二)》中,杨万里将碧绿的莲叶与湛蓝的天空相对、将盛放的荷花与灿烂的阳光相对,相得益彰。

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

方位上的借景手法还有仰借,无论是白云,是飞鸟,还是日夜星辰,浩瀚天空中的一切都可以纳入其中。前文提到的《滕王阁序》便是极好的例子。

除了方位上的借景手法外,古诗文中反映时序上的借景亦有不少。借大自然春夏秋冬,晨昏早晚之独特佳景,我们将其称之为“应时借”。四季流转,春夏秋冬之景都各有其魅力。春有“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”冬季则是“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”可谓“四时之景不同,而赏心乐事者亦与之无穷矣”。

框景

作为中国古典园林中最富代表性的造园手法之一,框景利用门框,窗框,树框,山洞等,有选择地摄取空间的优美景色,形成如嵌入镜框中图画的造景方式。



中国古典园林框景

窗子是古诗框景中最常用的景框,从窗框向外望去的景色往往就是一幅画。杜甫在一首《绝句》中写道,从窗子看去,白雪皑皑的西岭就像一幅静物画一样镶嵌于窗框中,让读者体验到了与室内景色完全不同的美感。

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

以窗为框所见的美景还有很多,李白在《过崔八丈水亭》中,运用比喻修辞手法,描绘出一幅宛溪水从屋檐边飞过、敬亭山的云朵从窗前飞落的景观。

高阁横秀气,清幽并在君。

檐飞宛溪水,窗落敬亭云。

猿啸风中断,渔歌月里闻。

闲随白鸥去,沙上自为群。

在王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》中,阁道充当了景框,写出由阁道中向西北跳望所见的景象,“框”出了上苑的繁花似锦。

渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。

銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。

云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。

为乘阳气行时令,不是宸游玩物华。
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发表于 2019-4-13 12:00:14 | 显示全部楼层
林故事诗文传园林的草木枯荣更替,园林的一砖一瓦修修补补,在这样的岁月变迁里,一切似乎都是在潜移默化的更新变化着。有许多园林已经不复往日盛景,但是发生在园内的感人事件却通过咏园诗文历代相传,让后人得以通过这些诗文品味其往日风采神韵。



如今的沈园

绍兴的沈园自南宋之后,数易其主,几经荒废,后不幸毁于战火,现如今不断扩建后,留存的往日痕迹已经不多。但沈园并未就此销声匿迹——南宋诗人陆游在沈园写下的记录他与唐婉凄楚感人的爱情故事的诗词,便是沈园依旧负有盛名的原因之一。

城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台,

伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。

梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。

此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。



在《沈园二首》中,七十五岁陆游重游沈园,回忆沈园相逢之事,悲伤之情充溢楮墨之间——心上人早已作古,园中景物也非复旧观,柳树已老,不再飞绵,诗人此刻心境之寥落,可以想见。
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发表于 2019-4-13 12:47:40 | 显示全部楼层
“高山国”首都——杜尚别掠影【查看原图】

“高山国”首都——杜尚别掠影(人民网记者 屈海齐 摄)

来源:人民网-国际频道2019年04月12日07:32

人民网杜尚别4月11日电(屈海齐 李明琪)杜尚别,塔吉克斯坦首都,同时也是塔吉克斯坦最大的政治、经济、工业和文化中心,位于该国西部,属亚热带内陆气候。杜尚别面积125平方公里,截至2017年7月1日市内人口82.06万。其工业以纺织、食品加工、纺织机械制造业、冶金业及建材工业为主。

塔吉克斯坦位于中亚东南,国土面积为14.31万平方公里。西部和北部分别同乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦接壤,东邻中国新疆,南界阿富汗。塔吉克斯坦地处山区,境内山地和高原占90%,其中约一半在海拔3000米以上,有“高山国”之称。



(责编:谭晓祺(实习生)、刘洁妍)
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发表于 2019-4-13 13:03:22 | 显示全部楼层


绚丽烟花绽放瓦西里岛海神柱上空 (照片来源:塔斯社)



柳德米拉·尼古拉耶娃
来圣彼得堡一趟,一定要亲自感受这里大大小小的桥。圣彼得堡被称为“桥城”,市内桥梁400余座,最引人注目的要属横跨涅瓦河的几座大桥。涅瓦河上的第一座永久性桥梁 — 圣母领报桥将彼得堡历史悠久的老城区和瓦西里岛连接起来。 “白天他安静地伫立在河上,而到了夜晚,华灯初放,才见他宏伟的规模…”, 1850年大桥建成后彼得堡市民如此感慨到。


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发表于 2019-4-20 16:54:19 | 显示全部楼层
当前位置:首页图片媒体纪实
古城翘街引客来发布日期:2019年04月19日 文章来源:新华网 作者:
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  4月18日,游客在贵州省黎平县翘街参观游览。
  近日,位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县的古城翘街吸引游客前来游玩。翘街因地形中间平坦、两头翘起而得名。
  新华社记者 欧东衢 摄



【责任编辑:瑾萱】










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发表于 2019-4-20 17:25:27 | 显示全部楼层
你知道“不孝有三 无后为大”的真正含义吗发布日期:2019年04月19日 文章来源:凯风网综合 作者:


  俗话说“不孝有三,无后为大”,这是我们经常听到老年人跟现在年轻人说的,那么这句话真正的含义是什么呢?在《孟子》里面,还有其他五种不孝,我们都知道无后为大,那么其他五不孝都什么呢?下面我们就一起来看看吧!

  首先我们应该知道在中国文化中“孝”的含义。儒家《孝经》一开篇就讲述了“孝”的意义,孔子教导自己的学生:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”通过孔夫子这段诠释我们可以得知,在儒家文化中“孝”的涵义远非子女对父母关怀这么简单,孝敬只是孝道的开始。了解了这一背景,我们才好继续进行解析。
  “不孝有三,无后为大”的原典出处是《孟子·离娄 上》,上下文为“不孝有三,无后为大,舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。”人们对于“无后”的解释有几种完全不同的说法。
  实际上这句话的正确解释应该是:不孝的表现很多,但其中以不尽后辈的本分为最。传说时代中中华民族的领导者先贤舜在娶妻的时候没有实现向父母进行汇报,这一做法被视为是没有做到一个后辈应有的本分。但实际上舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的,而在这之前,舜的父母对舜很是不好,即便是尧上门提亲或者舜向父母禀告,也并没有什么意义。所以舜虽然没有预先禀告,但在有德行的君子眼中,舜的做法还是和向父母事先禀告了是一样的。  第一种不孝,惰其四支,不顾父母之养
  意思就是一个人非常的懒惰,对待什么事情都不想做,天天就知道吃喝睡,对于父母就是不管不问,也不会去赡养父母,这是第一种不孝顺。
  第二种不孝,博弈好饮酒,不顾父母之养
  意思就是一个人喜欢酗酒,还喜欢从旁门左道里面挣钱,不务正业,最后也不管父母,不去赡养他们,这是第二种不孝顺。
  第三种不孝,好货财,私妻子,不顾父母之养
  意思就是一个人喜欢钱财,但是特别的吝啬钱财,他只管自己的妻子和孩子,不去管父母的情况,不去赡养他们,这是第三种不孝顺。

  第四种不孝,从耳目之欲,以为父母戮
  意思就是一个人放纵自己,贪图享乐,并且做一些见不得光的事情,让自己的父母脸上无光。就是一个人没有出息,给父母丢人,这是第四种不孝顺。
  第五种不孝,好勇斗狠,以危父母
  意思就是一个人在外面和别人惹事反而连累自己的父母。在古代的江湖之上,流传着这样的一句话,我们在电视剧里面也能够经常的见到,就是一人做事一人当,祸不及家人等等。如果一个人在外面犯了错事,招惹了麻烦,最后反而让自己的父母跟着受罪,这是第五种不孝顺的行为。



(责任编辑:瑾萱)

读图扯淡:楼主隐瞒了"不孝有三,无后为大"的古人真实思想.我想,不要为了适应某种
思想,而胡扯种种理由耒.中国人传宗接代几千年,难道你一忽悠就改变不成?
至于瞻养老人是国家的义务,还是子女的责任,各有各的理,看看世界大势,何
必由你耒费唇舌.




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