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中国思想新体系--我国第一部理论经济学已经出版发行

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发表于 2016-8-10 11:59:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国思想体系--我国第一部政治经济学已经产生

中国第一部宏观经济学理论论著《资本论续-信用价值论-宏观经济学新原理》已经产生。这与我国绝大部份属于应用经济学论著不同,这是一部基础理论论著,过去也叫政治经济学。但与原有政治经济学不同的是,这部著作更详细地揭示宏观经济的运行过程具体细节,包括各种量化计算,因此更能应用于世界各国的具体的宏观调控,又能预警社会生产的发展方向,从而作出社会制度性的革命。

与从院校到院校,到研究所式的学者不同,该著作者蔡定创不仅长期从事理论研究,而且广泛地从事政治经济方面的社会实践、具体的经济管理、企业管理与金融投资工作。对社会政治、经济的运作、政府运作、企业运作、投资管理十分了然。是我国第一部原创货币理论的《货币迷局》作者,原创股市基础运行理论《双轮经济》的作者,第二作者是留学英国,曾与第一作者同作《印钱消费》的蔡秉哲。《信用价值论》是一部73万字的长篇巨著。这部论著的产生,将为中国思想的理论体系打造一个全新的基础。中国从此结束了没有原创理论经济学的历史。也为世界宏观经济学理论体系构造一个全新的基础。西方宏观经济学不能解释现实,更不能应对当代经济危机的历史也从此结束。

该著《信用价值论》通过全面考察当代世界社会价值生产过程与运行规律,获得了十大前所未有的突破人们传统观念的结论,不仅能全面地解释当代世界各国现实的宏观经济运行的各种现实,也能针对世界各国的各自困境与危机提出解决方案。通过对中国经济的运行潜力分析,运用该理论原理分析,认为中国完全具有年增长10%的潜力再造30年。

在西方经济学严密统治下的中国学术界,《信用价值论》的产生是唯一全面打破坚冰的一部论著。该著并不是像教条主义的照搬传统理论,而是发展了马克思《资本论》经济学,扬弃了西方宏观经济学的表面现象的方法论,全面地揭示了当代世界社会价值生产过程与经济运行规律,从而也揭示了当代社会发展方向与历史趋势。

该著理论逻辑严密,宏观经济学体系内容完整,对当代社会价值生产过程进行了全方位的考察,从而揭示了当代经济的运行规律,经济发展的历史趋向,因此说也是属于政治经济学的论著。

下面高度概括介绍《信用价值论》最顶层次的理论。之所以需要从最顶层概括,是因为这个理论体系厐大,从单个角度介绍总是使人们只见树木,不见森林,缺乏看见全貌。只能从最顶层总体上概括,才能使大家了解全貌,了解各个子系统理论是什么概括性的内容。因此是个最高层次的概括。

必须说明,由于这是一个全新的思想理论体系,所谓全新,是指从概念重新定义,到理论逻辑演绎与推理都是全新的,旧思想体系中所没有的,对不少根深蒂固的传统观念是具有颠覆性的。而所有这些颠覆传统观念的理论结论都是经过严密的理论逻辑后才产生的。所以,对这些理论结论,如果望文生义。如果用你头脑中旧有的知识体系来猜测理解,往往产生蹄笑皆非的效果。这是因为你的旧有知识与新知识体系根本不相容。新的知识体系是反传统观念的。要想真正了解这个理论,必须读原著。


发表于 2016-8-10 12:12:11 | 显示全部楼层
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发表于 2016-8-11 00:56:23 | 显示全部楼层
《信用价值论-宏观经济学新原理》简介之一


一、《信用价值论》中的十大理论创立与创新《信用价值论》中有十大理论创立与创新。创立是指原来从未有过这个理论,创新是指对原已有的理论重新构造。

1、属于创新的理论有五个:货币理论、国债货币理论、汇率理论、虚拟经济理论、社会主义理论。

这5个方面的理论原来都有,但通过《信用价值论》的理论论证证明,原有的这些理论都有错误或者过时了的。《信用价值论》对这些理论进行了重新定义、重新构造。

例如,重新定义了货币,发现了货币信用价值生产的规律;重新定义了国债货币,发现了国债货币的本质与传统理论与观念完全不同,发现了国债货币信用价值生产的规律;重新定义了虚拟经济,详细论证了虚拟经济信用价值生产过程与运行规律。

新社会主义理论是通过《信用价值论》对当代社会四种生产方式的详细考察,通过发现新的运行规律后,依据这些新规律所创立的新理论。这些新的运行规律的发现证明,原有社会主义理论中关于社会主义的产生方式、社会主义的生产方式、所有制形式等理论都是有问题的。特别是所有制形式,原来认为社会主义所 有制形式中只有国有和集体所有两种,而当代的价值生产方式除了国有企业外,还有信用价值生产方式、社会资本生产方式与非资本生产方式等。这些生产方式在所有制关系上都是属于或者是包含有全民所有制性质的社会主义的生产关系在其中。此发现正说明了马克思的关于社会主义的生产关系也会从资本主义生产关系中孕育产生的预言是正确的。社会主义不仅在中国,同样也已经在欧美发达国家资本主义内部孕育产生了。

新汇率理论是建立在本著所创建的货币理论基础上的。西方经济学已有十来个汇率理论,几乎全部都浮在属于表面现象的价格层面上来说明汇率的决定,因此,没有一个汇率理论能真正说明汇率变化的本质原因。《信用价值论》中的汇率理论是建立在新创立的货币赋值理论基础上的,是重新构建的汇率理论。这个新汇率理论通过构建汇率的三层构架、四维度空间运行过程,详细演绎了汇价变化与劳动生产率变化、劳动力价格(工资)变化、货币面值变化与币值变化的十分复杂的关系。因此可称为汇率的三层构架、四维度运行空间理论。

2、属于完全创立的新理论有五个: “双轮经济”构架理论、 “印钱消费”理论、四次分配理论、社会资本生产理论、资本条件下非资本价值生产理论。这五个理论都是属于从未有过的新理论。

“双轮经济”构架理论与“印钱消费”理论,已经出版了《双轮经济》(2013日和)与《印钱消费》(2011年)两部专著。因为这两个理论都是《信用价值论》这个理论体系中的子系统理论,各自本身都有一个完整的理论逻辑结构。

什么叫社会资本价值生产?社会资本概念不是目前学界现用的私人资本总和这个概念,在《信用价值论》中重新定义为由政府职能或政府所直接组织所产生的社会价值生产。不能否认,政府工作人员的劳动也是创造价值的劳动,但是在西方经济学中是不承认政府工作人员的劳动也是价值生产劳动的。由于西方经济学只考察价格生产,政府工作人员的劳动是不通过价格来表现的。不考察价值生产,所以也不可能看到政府工作人员的劳动也是创造价值的劳动。社会资本生产的产品是对资本生产起作用的环境因素,在资本生产中也像不变资本一样会发生价值转移。它的产出一部份形成国家税收,另一部份成为只有价值,没有价格的社会共享产品。

这其中又涉及到一个新的较为重大的理论问题,即税收的价值来源问题。《信用价值论》通过社会资本生产理论论证,税收的主体部份,不是对资本利润的分割,而是来自社会资本生产所生产的劳动价值。

什么叫资本条件下的非资本价值生产?非资本价值生产就是在资本条件下的非商品的劳动产品的生产,即有价值但却没有价格表现的,为社会成员所共享的劳动产品。这种产品即使参与资本生产过程,其价值在资本生产过程中也会发生价值转移,但是在所形成的新商品中,这一部份由非资本品转移来的劳动价值,虽然是包含在新商品的价值中,却不会通过价格表现出来。也就是说,非资本品在所参与生产出来的新产品中,所发生的价值转移并不参与价格形成。这就使得当代资本生产的商品,由于其内部也包含有各种不同比例的非资本品在参与生产过程中所发生的价值转移来的价值,但由于它不是生产成本的构成因素,因此并不反映到价格中,这就使得商品的内含价值往往大于价格,甚至是远远高于其价格。

也有独立的非商品生产,这种生产的产品只有价值,没有价格,其产品通常为社会所共享。也就是消费者不用付钱购买,就可以各取所需的消费这种非资本价值生产品。由于在资本主义发达国家中非资本价值生产的普遍存在,当代社会商品的价格小于其内含的价值是十分普遍的现象。社会也大量地存在着不需要购买的共享产品。人们生活在其中的这个社会,不管是花钱购买的商品,还是不花钱购买的共享产品,都包含有大量的非资本价值生产所创造的价值在其中。

这一理论发现有着十分重要的理论意义与现实意义:

①它彻底从基根上颠覆了西方宏观经济学。因为,西方宏观经济学是建立在价格基础上,只考察价格生产,GDP也只是商品价格的集合,而对社会生产中客观存在的大量的价值生产与非价格表现的价值就必然看不到,这就是为何西方宏观经济学无法解释现实的根本原因。

②商品价值与价格不相等一度成为质疑劳动价值论存在的有力依据,也一度成为劳动价值论中一直未能解决的世纪性理论难题。通过非资本价值生产理论使得这一世纪性理论难题获得解决。同时也修正了马克思价值规律中的社会总价值与社会总价格相等的定理,这一定理只能适用于以私人资本生产方式为主的早期的自由资本主义时期。

有人问到,西方经济学中有对社会公共产品的描述,是不是就是指非资本价值生产?社会公共产品只是一个表象。公共产品既不等于都是非资本生产品,更不是非资本价值生产。西方经济学由于没有价值生产理论做基础,不可能懂得非资本价值生产方式以及它的产品表现形式。《信用价值论》中的非资本价值生产是建立在劳动价值论基础上的。

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发表于 2016-8-11 01:01:09 | 显示全部楼层
《信用价值论-宏观经济学新原理》简介之二


二、《信用价值论》十大理论发现在严密的理论逻辑推理过程中,《信用价值论》获得了多重理论发现。这里从重要性的角度上列举前十个方面的理论发现:

1、发现了当代经济已经不再是我们传统经济学中所描述的那个由私人资本生产、自由竞争规律所主导的经济体,而是一个由信用价值生产所主导的经济体。

当代社会已经存在着四大信用价值生产:一是货币信用价值生产;二是虚拟经济信用价值生产;三是印钱消费信用价值生产;四是社会资本信用价值生产。这四大信用价值生产,都各有各自的运行规律,分布在各个子系统理论中。

资本主义社会生产发展到当代已经经历了两个发展阶段:第一个阶段为由私人资本生产占主导的自由资本主义阶段;第二个阶段为当代由信用价值生产占主导的阶段。在后一个阶段里,社会生产由实体经济实体价值生产与信用价值生产两个经济体所组成,通过自激平衡的“双轮经济”构架,重新调配原有社会生产中投资货币与消费货币的比例。股市是虚拟经济中的主体,依据不同股市所形成的制度机制不同,或均衡投资货币与消费货币的比例,或加大投资货币与消费货币的不平衡,从而实现正向的财富效应或负向的财富效应,严重的加大投资货币与消费货币的不平衡会引发经济危机。

世界资本主义已经进入到了由信用价值生产主导的第二个阶段。在这个阶段里,价值生产的形式与经济运行过程远比第一个阶段更为复杂。马克思《资本论》中对资本生产一般过程的描述,是属于典型的对资本生产的第一个阶段的描述。本《信用价值论》中详尽地描述了第二个阶段,即信用价值生产阶段的生产过程与运行规律。

2、发现了当代经济在资本主义生产的内部,除了资本生产以外,还有社会资本生产与非资本价值生产。

一般都认为,资本主义就只有资本生产方式,这一普遍深入的传统观念其实是十分错误的。当代世界,既使是在最正统的资本主义国家,如欧盟、美国等国家,除了资本生产方式之外,还有一个社会资本生产方式与非资本价值生产方式包含在其中。也就是说,当代资本主义社会,实际上是存在四大生产方式:一是私人资本生产方式,二是国有资本生产方式,三是社会资本生产方式,四是资本条件下的非资本价值生产方式。这四大生产方式共处于一体,但经济理论学界却长期不知,没有发现! 其主要原因是因为西方宏观经济学从李嘉图理论的继承者就开始放弃了劳动价值论,将宏观经济学建立在价格基础上。

由于四大生产方式共处于一体,同时进行生产,在社会产品中,就必然同时包含有商品的与非商品的价值。即使是同一商品中,其包含的价值有表现于价格的,有不表现于价格的;这就使得社会生产过程与它的产品构成复杂得多,而西方经济学只从表面现象上描述资本商品生产的这一部分,因此,必然就片面化。

3、发现了社会主义已经在发达资本主义国家的内部孕育产生,我们正处于社会大变革的前夜。

当代社会四大生产方式共处于一体,除了资本生产方式之外,其它的国有资本生产方式、社会资本生产方式、资本条件下的非资本价值生产方式,这三大生产方式都属于社会主义的生产方式。资本生产方式有两个发展阶段,第一个阶段为由私人资本占主导的自由资本主义阶段,第二个阶段为信用价值生产为主导的垄断金融资本主义阶段。当代社会,资本生产方式也已经由第一个阶段进入到第二个阶段了。而在资本生产的信用价值生产这一部分中,即体现社会资本信用价值生产的国家信用与政府信用,是属于社会生产的公共资源,这其中也是属于社会主义因素。这就是说,即使是资本生产方式本身,也不再是像自由资本主义的第一个阶段那样,由纯私人资本占主导,在资本生产发展到了第二个阶段时,资本生产自身中也包含有社会主义因素在其中。

社会主义生产方式以及包含有社会主义因素的生产方式已经如此多方面存在这一客观事实,说明了传统的观念与理论都已经过时了。社会主义不仅仅是在中国,而且在最发达的欧美资本主义国家内部,也已经产生了萌芽。目前,发达资本主义国家中所发生的资本过剩与欧债危机中的各国所发生的生产萎缩,本质是资本的消亡。急需要用不以利润为目标的国有资本生产方式、社会资本生产方式、非资本价值生产方式来解救,我们正处在世界社会大变革的前夜。但是,是传统的理论与观念在阻碍着人们的认识与社会的发展。

4、发现了“中国奇迹”的根本原因,并不是由于采用了资本生产方式,而是因为在资本生产方式的基础上同时采用了社会主义的生产方式。

以资本生产方式为基础的生产方式的国家很多,在大国中,在国际垄断金融环境这一对发展中大国家来说发展条件充满陷阱的条件下,为什么只有中国才产生了30年高速发展的奇迹?传统的西方经济学由于没有价值生产理论,不可能看到社会资本价值生产与资本条件下的非资本价值生产这两大社会主义的生产方式的存在,并在我国过去30年的经济发展中发挥的巨大作用,仅用比较优势理论来解释“中国奇迹”存在着理论逻辑上的矛盾。政府扶持优势产业的行为本身就是一种社会资本生产。当然,仅仅是扶持优势产业的政府行为并不足以冲破国际资本的产业垄断与垄断金融,中国政府在过去的这30年中,在发挥资本生产积极性的同时,更主要的是组织了强大的国有资本生产与社会资本生产。这才是“中国奇迹”的主要原因。

这一理论发现有着十分重要的现实意义。因为它既标示着世界各国社会经济的发展方向,也标示着中国改革的方向。依据西方经济学理论,不仅欧美国家所发生的生产萎缩无解,中国也要尽力革掉国企与政府在经济中的作用。而“中国奇迹”真正原因的发现,揭示了以下两个基本事实:

一是真正由客观产生的社会主义所有制形式,并不是传统观念中的单纯由国有企业与集体所有制企业这种生产资料公有制形式,而是也包括了更复杂的社会资本与资本生产中的信用价值这种公共资源的所有制形式在其中。而社会主义的生产方式,也并不是纯粹的只有社会资本等公有制形式的生产,必然包含有私人资本生产在其中,并且仍然是作为社会最基础的生产方式而存在,起到激发劳动者积极性,提高劳动生产率的基础作用。

二是说明中国对四大生产方式共处于一体的同时运用,具有生产体制上的优越性。当前的欧债危机,欧美国家发生的生产萎缩,也只有学习中国同时采用四种生产方式并举,才能走出危机步入经济可持续发展的轨道。四大生产方式并举,必将成为世界各国经济发展的方向、中国经济发展模式才是世界各国效法的榜样。

5、发现了国家税收原来并不是对资本利润的分割,而是来自社会资本生产的价值转移。

由政府职能所体现的社会资本生产的产品是什么?是资本生产得以顺利进行的环境与条件,这种环境与条件也是资本生产的要素之一(这个要素过去被忽视)。与资本生产中的不变资本一样,环境价值在生产过程中也会发生价值转移,从而附加到资本生产的新商品中去。国家税收本质是这些资本生产环境价值转移的结果,是社会资本生产的价值,而不是对资本利润的分割。此理论发现,对正确地设置国家税收、利用税收来调节对资本利润的分配、调节生产周期与经济周期,提供了基础理论依据。特别是对房地产、城市拆迁、网络公司这种对环境价值有巨大依赖关系的行业,以及当前正在进行的农村土地政策方面的改革提供了全新的税收基础理论依据。

6、发现了社会总经济过程为三个层次的生产循环构成,国家的宏观调控可依据这三个层次的生产循环进行才有可能使经济可持续高速发展。

当代社会总经济过程包含有三个不同的层次循环过程:

第一个层次循环为实体经济实体价值生产的循环。这个层次的生产循环就是人们通常所看到的这个实体经济的生产循环。传统的经济学理论也仅止于对这个生产循环的描述。其中马克思在《资本论》中有对这一个层次价值生产过程最为详尽描述。这个层次的循环是社会生产中最基础的循环,决定着生产率的发展水平与经济产出效益。

第二个层次循环为实体经济实体价值生产与虚拟经济信用价值生产之间的循环,这个循环使当代经济形成“双轮经济”构架。这是一个由基础的核心层级的经济体与寄生在其外层的虚拟经济体,通过重新调配投资货币与消费货币的配比的这种信用价值生产的方式所进行的价值生产循环。在这个循环中,存在着一个由正向反馈所形成的自激关系。在产能过剩、资本过剩的当代,有化解产能过剩、资本过剩的功能;不正确的做法,也有可能扩大产能过剩、资本过剩,从而引发经济危机。只有掌握规律正确地运用,才有可能成为经济增长的重要手段。

第三个层次循环是将第一、第二个生产循环看作是一个资本生产循环的整体,与社会资本生产之间的循环。是资本生产最外层的循环。其生产方式主要通过生产资本生产的环境条件,从而实现参与资本价值生产过程,通过国家税收收回转移来的价值,再通过财政分配实现价值循环。

三个层次循环理论为国家宏观调控分三个层级提供了理论依据。

7、发现了国债货币的新功能,为国债货币的发行与运用提供了基础理论依据。

国债分两种,投资性国债与消费性国债。投资性国债是属于普通的信贷产品;消费性国债由国债货币来承担。国债货币承担着货币储藏功能。当投资货币过剩时,货币退出投资领域进行货币储藏时,就通过购买国债货币来实现。因此,国债货币量等于货币需要储藏的量。国债货币与基础货币同样可直接创造货币发行价值。

8、发现了与生产“分工”相反的,与“分工”生产对立的“聚合”生产的新生产方式,此是社会主义共享生产的基础。

自从斯密在《国富论》中第一次提出了劳动分工理论以来,劳动分工对提高劳动生产率和增进国民财富发挥了巨大的作用,同时劳动分工理论也就成为资本主义经济学的理论基础与理论逻辑的起点。但是,随着社会生产率的高度发展与科学技术的广泛深入发展,生产分工并不是社会生产率提高的唯一途径,社会的“聚合”与“聚集”生产也已经成为社会生产率提高的越来越重要的另一途径,并在当代社会生产中发挥着越来越重要的作用。

什么叫“聚合”与“聚集”生产?我们先来考察劳动分工:劳动分工是同一个产品在生产过程中分解为多道工序,由不同的劳动者在时间上与空间上不同劳动组合,最后形成同一个设计中的产品。“聚合”与“聚集”生产则相反,各个在时间上与空间上不同的劳动产品(指在形态上独立的,可提供消费的产品),当集合在一起时,会发生“聚合”反应(就像各种不同物质的组合聚合在一起,在一定的条件下会发生化学反映一样),产生全新的另一种社会产品,或者发生“聚集”反应,在原有的产品增加了由环境价值中转移来的新价值 。

生产中的“聚合”反应典型的例子有:单有快速运输、互联网、电脑手机等这些单独的社会产品与这些产品相应的消费群体,并不能形成网上电子商城,原来的赢海威、8848所办的网上电子商城失败就是此因;当阿里巴巴同时解决了电子信用支付(支付宝)时,众多单独的商品(快递、互联网、手机等)聚合在一起,“聚合”反应发生了,一种前所未有的社会新产品与新的生产力产生了--这就是网上电子商城。

生产中的“聚集”反应典型的例子有:在房地产行业中,你购进了一块土地,你建了一幢楼,你购进了一套商品房子时,这个时候的价值是一定的;但由于新修了路、修了地铁站、公园等、或者建了一个好学校,这个时候这块土地、这幢楼、这套商品房的价值就会发生增值,这种价值升值从那里来?就是来自社会生产中的“聚集”反应。

社会生产中的“聚合”与“聚集”反应,是社会资本价值生产的主要形式,也是社会主义生产的理论基础。同时也是未来社会财富涌流的另一更重要的源泉。政府在社会生产中的作用不仅不能削弱,反而应该加强。

9、发现了商品中价值大于价格的秘密,同时也证明了社会总消费的价值远远大于GDP总量。

由于社会资本生产的同时也包含有非资本的价值生产在其中,非资本价值生产的产品只有价值没有价格,在作为资本的生产要素之一参与资本生产过程中不是成本构成,因而不形成商品的价格,但却仍是商品的劳动价值构成。由此不仅使得每一件单独的商品,其内含的劳动价值高于其价格,同时社会总消费品的价值也必然大于总价格。而GDP值是由社会产品的总价格量构成的,因此,由GDP值所反映的社会生产总量与消费总量,并不能准确反映社会价值生产的水平与真实的价值消费总量。由于各个国家中的非资本价值生产水平不同,商品中的非价格的价值含量也不相同,因此,用GDP值来衡量各国真实的生产水平与国民的生活消费水平,存在较大的误差。更主要的是,由于GDP增长值是各国政府政绩的追求目标,这就无形中阻碍了非资本价值生产与社会资本生产的充分发展。这也就是说,现有的西方经济学理论已经在阻碍着适应社会生产率发展的新生产方式的产生与发展,阻碍着社会主义的产生。

10、发现了货币赋值原理,从而创立了全新的汇率理论。

商品在交换中定价同时也给货币赋值,这不仅仅是对货币的票面价格赋值,同时也对货币的内含价值赋值。由于竞争条件下与垄断条件下所形成的商品价格的不同,必然就发生商品的价格与价值的不同。各国的货币面值往往反映的是该国商品竞争与垄断综合的状况下的价格,但对价值的赋值则不受商品竞争与垄断状况的影响,而是取决于劳动生产率水平与劳动力价格的比值。在这种货币赋值原理的基础上建立起来的汇率理论,通过三层构架,四维汇率变化空间,使十分复杂的汇率表面,能反映出一国劳动生产率变化、劳动者工资变化与货币面值与币值变化的关系。货币汇率决定虽然是深深地隐藏在三层地下,也从此得到了说明。此理论对推动人民币成为世界货币提供了坚实的理论支持。

三、《信用价值论》核心理论框架与理论逻辑关系图信用价值论是建立在劳动价值论基础上的,在首先解决了劳动价值论所存在的基础理论问题与批判西方经济学理论方法、继承马克思经济学的抽象本质分析方法问题后,以货币作为理论体系的逻辑起点,沿着价值生产过程与经济运行过程展开论述。下面为这一理论体系的框架结构逻辑关系图。虽然本图对每一个子系统中的理论逻辑关系与内容无法反映,但在反映社会总生产过程中的逻辑构造方面相对直观。


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发表于 2016-8-11 01:10:47 | 显示全部楼层
《信用价值论》是最好的增长与发展理论



启用《信用价值论》新理论,再造中国经济高增长30年
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=88&id;=11563530



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发表于 2016-8-12 12:30:21 | 显示全部楼层
什么叫颠覆性的创新?《信用价值论》就告诉你什么叫颠覆性的创新!
对比一些学者至今还在西方经济学的字缝中用放大镜。
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发表于 2016-8-14 23:53:03 | 显示全部楼层

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发表于 2016-8-15 00:01:31 | 显示全部楼层
不谈政治你扯个毛经济!
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发表于 2016-8-16 01:41:27 | 显示全部楼层
一场新思想大革命已经开始

――《信用价值论》作者访谈录

主持人介绍:

我国第一部原创的理论经济学巨著《信用价值论》,是一部逻辑严密,体系内容完整的宏观经济学基础理论论著,是一部完全创新的中国思想。这部论著将结束中国没有原创理论经济学的历史,也将结束西方宏观经济学的那种“毫无用处”、既不能解释现实,又不能解救危机的状态。体系内容完整的宏观经济学基础理论论著,是一部完全创新的中国思想。这部论著将结束中国没有原创理论经济学的历史,也将结束西方宏观经济学的那种“毫无用处”、既不能解释现实,又不能解救危机的状态。

下面我们来采访一下该著的作者蔡定创老师。

请问蔡老师:你的《信用价值论》有73万多字,内容太多太丰富,您能不能概括介绍一下这部著作中的主干内容。

蔡答:

好。《信用价值论》,主要是通过论述社会价值生产过程,从而揭示经济运行的规律。

如果用一句话来概括:它是一部全面揭示宏观经济运行规律的书。因此说,它是一个很完整的宏观经济学理论体系。为了完成这个理论体系的构建,就需要对每一个理论的子系统进行创立与创新。由此形成一个很厐大的理论体系。

②主持人:

请谈谈,《信用价值论》创立了那些新理论呢?

蔡答:

概括地说《信用价值论》共有十大创立与创新。

属于创新有理论有五个:货币理论、国债货币理论、汇率理论、虚拟经济理论、社会主义理论。

这5个方面的理论原来都有,但《信用价值论》用他的理论逻辑证明,这些原有的这些理论都是错误的,或者过时了的。《信用价值论》对这些理论全部都进行了重新定义,重新构造。例如,货币、国债货币,虚拟经济这几个概念都进行了重新的定义。社会主义也是重新构建的理论体系,《信用价值论》通过一系列新理论的创立,论证了原有理论中关于社会主义的生产方式、产生方式、所有制形式等,都是有问题的。正像资本主义生产关系是从封建社会中孕育产生一样,社会主义同样也已经在资本主义内部孕育产生。

西方经济学已有多达十多个汇率理论,几乎全部都浮在属于表面现象的价格层面上来说明汇率的决定,因此,没有一个汇率理论能真正说明汇率变化的本质原因。我的信用货币价值理论创立后,用所创立了货币赋值理论为基础,重新构建汇率理论。通过汇率的三层构架、四维度空间运行过程,详细演绎了汇价变化与劳动生产率变化、工资变化、货币面值变化与币值变化的十分复杂的关系。可以说,这是一个经济学有史以来,层次最深,难度最高的汇率理论。但是,只有此汇率理论,才真正地将货币汇率这个世界上实际上从来也没有解开过的,最难解的密码,真正地解开。

③主持人:

为什么说汇率理论这么难?

蔡答:

因为一般情况下,事物从表面到本质就是一个层次,能够从表面现象到达本质,这本来就需要有很强的理论能力,多数人都不具有这种能力。如果我们将从表面现象到达本质看作是第一层,从汇率的表面现象,到达汇价决定的极终原因,有三个层次。即第一个层次的本质,对第二个层次本来说又是表面、第二个层次的本质,又是第三个层次的表面。只有第三个层次的本质,才是汇价决定的极终原因。西方经济学众多的汇率理论,只解开了第一个层次密码。而我所创立的汇率理论,解开了这三个层次的所有密码。所以才叫汇率的三层构架、四维度运行空间

④主持人:

刚才您说了五个属于创新的理论,还有五个新创立的理论?

蔡答:

属于完全创立的新理论有:

“双轮经济”构架理论、 “印钱消费”理论、四次分配理论、资本条件下非资本价值生产理论、社会资本生产理论。这五个理论是原来从来没有过的新理论。

“双轮经济”构架理论与“印钱消费”理论,已经出了单行本。因为它们都是这个理论体系中的子系统理论。

什么叫社会资本价值生产?社会资本概念不是学界现用的私人资本总和的这个概念,在《信用价值论》中这个概念是重新定义的新概念,重新定义为由政府职能所产生的社会价值生产。政府工作人员的劳动也是产生价值的劳动,但是现有的理论却都否认它。政府工作人员的劳动价值,有一部份是通过对资本生产的环境因素而附加到资本生产中去的,他的产出形成国家税收,另一部份成为只有价值,没有价格的社会共享产品。这其中又一个重大的理论问题,即税收来源问题。税收不是对资本利润的分割,而是来自社会资本所生产的劳动价值。

什么叫资本条件下的非资本价值生产?非资本生产就是非商品的劳动产品,即有价值但没有价格表现的,社会共享的劳动产品参与资本生产过程,其价值在资本生产过程中也发生价值转移,但是所形成的新商品中,这一部份非资本品转移来的劳动价值,包含在新商品的价值中,却不会通过价格表现出来。也就是说,非资本品在所参与生产出来的新产品中,所发生的价值转移并不参与价格形成。这就使得当代资本生产的商品,由于其内部也包含有各种不同比例的非资本品在参与生产过程中所发生的价值转移,其内含价值往往大于价格,甚至是远远高于其价格。

也有独立的非商品生产,这种生产的产品只有价值,没有价格,其产品通常为社会所共享。也就是消费者不用付钱购买,就可以各取所需的消费这种非资本生产品。由于非资本生产的普遍存在,当代社会其商品的价格小于其内含的价值是十分普遍的现象。社会也大量地存在着不需要购买的共享产品。人们生活在其中的这个社会,不管是花钱购买的商品,还是不花费购买的共享产品,都包含有大量的非资本生产所创造的价值在其中。

传统理论虽然也看到了社会上存在着公共产品生产,但只看到这一表面现象,由于没有价值生产理论做基础,不可能懂得这原来是由非资本价值生产方式所生产的。只有《信用价值论》通过对社会价值生产过程的详细考察,才发现当代社会非资本价值生产方式的存在。

《信用价值论》通过这十大理论创立与创新,由此我们就进入了一个全新的理论空间、全新的理论新境界。由此我们就获得了一系列的重大的,甚至可以说得上是惊人的理论大发现。

⑤主持人:

能不能说说有哪些最主要的、属于重大级别的理论发现?

蔡答:

理论新发现是很多的,不是一二个,是成系列的。因为整个理论体系都是创新的,各个子系统里都有很多理论新发现。但其中最为重要的、概括性的主要是下面两个方面的理论发现:

第一个发现,当代经济,已经不再是我们传统经济学中所描述的那个由私人资本生产、自由竞争规律所主导的经济体,而是一个由信用价值生产所主导的经济体。

当代已经存在着四大信用价值生产:一是货币信用价值生产;二是虚拟经济信用价值生产;三是印钱消费信用价值生产;四是社会资本信用价值生产。这是第一大发现。

第二个发现、当代经济,在资本主义生产的内部,除了资本生产以外,还有社会资本生产与非资本生产。

一般都认为,资本主义就只有资本生产,对不对?其实这是错误的。当代世界,既使是在最正统的资本主义国家如欧盟、美国等国家,除了资本生产方式之外,还有一个社会资本生产与非资本生产包含在其中。

也就是说,当代资本主义社会,实际上是存在四大生产方式:一是私人资本生产,二是国有资本生产;三是社会资本生产;四是资本条件下的非资本生产。

这四大生产方式共处于一体,但是我们的理论学界却长期不知,没有发现! 这是不是惊天的理论大发现?

还要说明的是,后三种生产方式,其实都是社会主义性质的。社会主义的生产方式竟然在资本主义内部已经产生了?与资本主义共处于一体。但是我们的社会主义理论又如何呢?

⑥主持人:

啊,这的确是惊人的大发现! 我认为这个发现一点也不亚于原子能的发现!您能不能谈谈这种发现的重要性?

蔡答:

十分重要! 这个发现将彻底改变社会发展理论,彻底改写我们的政治经济学、整个社会主义理论也要彻底改写,而且,也必将对世界的社会发展变革产生根本性的影响。

⑦主持人:

为什么?

蔡答:

中国奇迹为什么会发生?中国模式是什么?这些问题至今争论不休。但是,四种价值生产方式共存理论发现后,这个问题就变得十分明晰。中国模式是什么?就是中国能够综合地运用这四种生产方式,而不是像欧美国家,只强调私人资本生产方式。其他几种生产方式虽然也有,但比例相比中国来说较小。

欧债危机如何解决,欧美各国生产萎缩问题如何解决?也只有像中国一样,综合运用这四种价值生产方式,大力发展这四种价值生产方式。

为什么要综合运用这四种价值生产方式?而不能仅是用私人资本生产方式,才能解决欧债危机与欧洲当前严重的生产萎缩问题?

我们知道,产能过剩的结果是资本没有利润,资本因没有利润就会退出生产,不断地退出生产所以就发生了生产萎缩。也就是说,生产萎缩是因资本死亡造成的。因此,生产萎缩问题根本不可能用死亡中的、为追求利润而生产的私人资本生产去解救,唯一的办法就只有用不追求利润的国有资本生产、社会资本生产与非资本生产方式去解救。道理很简单,因为这三大生产方式的生产是否继续,只看社会需要,并不在乎有没有利润。

但是,这后三种生产方式都是社会主义的。

⑧主持人:

这岂不是说,只有社会主义才能救欧洲?

蔡答:

是啊! 其实世界正在发生重大的、深刻的变革,但是传统的理论,却还仍在教条主义的怀抱里挣扎。一些改革甚至还在以自由资本主义为目标,所以,极需要来一场由《信用价值论》理论所引导的世界性的思想大革命。其实,这场新思想大革命已经开始,他是迎着一个新世纪的到来。只是,那些思想观念陈旧的人浑然不觉而已。

⑨主持人:

听了您的介绍,可谓振奋人心! 您能不能再谈谈,这些新理论对我们大家都有什么用?对各国经济发展有什么用?

蔡答:

《信用价值论》与旧经济学不同,《信用价值论》是从经济运行的本质过程方面来揭示价值生产规律与经济运行规律,因此,它就像一个透镜一样来透视宏观经济运行过程中的每一个环节,学会了您就获得了一个对宏观经济进行透视的透镜,整个经济的发生过程与运行过程,你的投资在经济过程中的位置,你都会十分清楚。

当代社会,哪一个人不希望通过各种投资来使自己的财富增长?哪一个人不希望自己能对宏观经济的状态有所了解,做出预判?

过去一些人对经济学感到没有用,是因为过去的经济学对个人来说的确实一点用也没有。但是,现在《信用价值论》则不一样了,它能使您掌握正确的观察分析经济的方法。大家都学《信用价值论》,如果你不懂,在各种获取财富的竞争中,你就会失去先机。现在的股市、期货、外汇、实业投资,都需要有越来越高的知识,《信用价值论》就是财富。既使不做投资,当您能对宏观经济状况了如指掌的时候,也是一种高层次的享受,是社会精英的体验。

至于那些需要为提职称、做课题、写论文的学生、专家、教授、研究人员,更需要赶快读《信用价值论》,因为从中可以找到大量需要创新研究的新课题。因此说,《信用价值论》对每一个人都有用。人们将像需要空气一样地需要《信用价值论》。

⑩主持人:

能不能也谈变对国家经济增长的作用?一定会很大吧?

蔡答:

对于国家来说,《信用价值论》才是当前最好的经济增长新理论。例如我国当前,存在着对股市信用价值生产规律把握得不太好的问题。而在《信用价值论》中,对股市信用价值生产过程与规律,都进行了详细的论述,这涉及到股市的指导思想与制度设计,如何才能保证股市正向的信用价值生产、正向的财富效应。如果能运用好《信用价值论》中的理论,仅这一方面每年最少能为中国GDP的增长增加2%至4%。

我国对《信用价值论》中的印钱消费规律、国债货币规律等等多种信用价值生产手段,多种的经济规律的运用都还没有学会。中国虽然在组织社会资本生产与非资本生产方面比较欧美国家来说要好得多,但是也仍然仅处于经验性阶段上,远没有上升到理论上,达到把握规律能动地应用这些规律的阶段。如果能用好《信用价值论》中的这些理论,中国经济再持续30年的高增长是绝对没有问题的。

如果欧洲国家掌握了《信用价值论》理论,能动地运用好四种信用价值生产规律,与国有资本生产、社会资本生产、非资本生产等多种价值生产手段,不仅早就走出了欧债危机,同样也会步入高增长的轨道。世界上任何一个国家,学会应用《信用价值论》中规律,都能步入经济可持续高增长的轨道。

所以,我们在《信用价值论》的封面上,可以看到一个宣言:

“实现各国民福利高速增长,实现世界大同的宣言书”
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发表于 2016-8-16 01:58:41 | 显示全部楼层
资本论是伪说,狗续貂尾然并卵
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发表于 2016-8-16 20:17:30 | 显示全部楼层

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发表于 2016-8-17 13:21:00 | 显示全部楼层
余 斌:西方经济学只是一种意识形态

西方经济学已经丧失了古典经济学残余的科学性,纯粹成为一种意识形态。正因为如此,这套在学术逻辑上无法成立的理论才得以借助其经济基础即阶级基础的壮大而在国内外的经济理论界处于显赫的地位。进而使得国际垄断资本得以强化现有的不公正的国际经济秩序,能够更加方便地攫取发展中国家的利益。西方经济学的不科学性主要体现在它的基本分析框架和学术逻辑上,应当受到全盘否定。

一直以来对于西方经济学就存在两种极端的倾向,一个是全盘西化,一个是全盘否定。而这两个极端的特点都是意识形态化。然而,除了意识形态外,由于西方经济学的基本分析框架和学术逻辑的不科学,实际上,我们完全能够基于学术逻辑来全盘否定西方经济学,这样一来,西方经济学就只是一种意识形态了。

一、对西方经济学基本分析框架的否定

上海财经大学经济学院院长田国强教授曾经在《经济研究》上撰文说,“现代经济学则按照科学的方法并运用分析工具——通过观察、理论和再观察——来系统地探索人类经济行为和社会经济现象,从而它是一门科学,代表了科学的分析框架和研究方法。这种系统探索,既涉及到理论的形式,也为经济数据的考察提供了分析工具。”他还批评说,“近些年来,不时看到有人从研究方法到结论对现代经济学大肆进行批判,否认现代经济学及其研究方法,并宣称要创造出自己的经济学。但这些所谓的经济学往往只给出了观点,既没有明确的前提假设条件和分析框架,也没有逻辑推理和严格证明;既拿不出周密可靠的数据做依据,又不引用基本的经济理论,随随便便就得出了自己的结论”,并提出奉劝,“一个人不妨先踏踏实实地学点现代经济学,然后再去给出一些让人信服的批评。”

但是,田国强所推崇的现代经济学的基本分析框架又是什么样的呢?他认为,“一个规范经济理论的分析框架有五个基本组成部分:(1)界定经济环境;(2)设定行为假设,(3)给出制度安排;(4)选择均衡结果;(5)进行评估比较。”从这里,我们看到,“既拿不出周密可靠的数据做依据,又不引用基本的经济理论,随随便便就得出了自己的结论”的恰恰是现代西方经济学。

首先,为什么要引用那些根本不能成立的所谓基本的经济理论呢?其次,按照如数理统计学所代表的科学的分析框架和研究方法,经济学可以任意给出行为假设,但必须对假设进行检验。通常的做法是,首先是给出原假设或零假设,然后在假定原假设成立的条件下,选择可以实证计算的统计量并设计拒绝域,最后从实际数据中计算出的统计量的取值,根据其有无落入拒绝域来判断是否拒绝原假设。在这里,最关键的是要对假设进行检验。但是,田国强的分析框架中就没有对行为假设的检验。实际上,现代西方经济学是拒绝检验其假设的,最多只允许检验其假设的结论,尽管田国强连对结果的检验也是排斥的。而一旦其结论未被实证研究拒绝,现代西方经济学就宣称自己的理论假设是成立的,其实未被拒绝并不等于接受,这在统计学中是一个常识。而一旦其结论被表明不成立,现代西方经济学就托辞其假设过于理想,拒绝承认其假设是不成立的。这种做法就象算命先生以生辰八字决定命运为假设,给出了一个人的命运结论,一旦结果蒙对了,就吹嘘生辰八字如何如何决定命运,而一旦没有蒙对,就说还有其它的什么因素,比如姓名的选取等影响了命运,决不承认生辰八字决定命运的假设是不成立的。

既然西方经济学的基本分析框架与算命先生的做法相一致,全盘否定西方经济学的科学性当然就是有依据的。换个角度来看。全盘否定西方经济学,就象否定乌鸦是白的一样。要论证乌鸦是不是白的,不能指责人们没有见过所有的乌鸦就说天下乌鸦一般黑,而是要看能否找到一只白乌鸦。这才是论证的道理。而在没有找到白乌鸦的情况下,说“天下乌鸦中会有白的”要比说“天下乌鸦一般黑”错误得多。

数学界的许多猜想,包括著名的哥德巴赫猜想,都是通过有限的举例,就大胆地认为其具有一般性。而对于这些猜想是否具有一般性的更严谨的证明或反证则推动了数学的发展。

既然《诺贝尔经济学奖的耻辱——彻底否定资本结构无关论》(中国商业出版社2001年版)和《微观经济学批判》(中国经济出版社2004年版)这两本书中所提过的西方经济学的主要理论在学术逻辑上都是站不住脚的,那么我们至少可以像西方学界曾经做过的那样把全盘否定西方经济学作为一个假说提出来。这个假说,按照西方经济学研究的范式,它是可以证伪的,因而它至少是可以作为科学的假说而成立的。任何人只要列举出任何一个成立的西方经济学理论,就可以说明这个假说是不成立的。但是,关键的问题就在于,始终没有人能够列举出一个成立的西方经济学理论。因此,要是按张五常的逻辑即“可能被事实推翻而没有被推翻,就算是被证实了”,那么,我们对西方经济学的全盘否定也可以算是被证实了。 二、西方经济学与西方经济的发达无关

田国强还指出,“市场经济是导致一个国家富强的必要条件而不是充分条件。这就是说,要想国家富强,一定要走市场经济的道路。这是由于在世界上找不到任何富裕,但不是市场经济的国家。”

然而,在历史上中国曾经是世界上最富强的国家,但是没有人会认为当时中国搞的是市场经济。田国强的这种逻辑让我们看到了西方经济学的强词夺理。要知道,富裕国家与非富裕国家之间有很多不同之处,但是并不能认为所有这些不同之处都是导致一个国家富强的必要条件。

例如,西方富裕国家没有五千年历史文明,难道我们必须毁灭五千年的历史文明才能富裕吗?

再比如,在田国强的富裕国家中,就没有一个是由共产党领导的。但是,正是在中国共产党的领导下,我国才从一个由满清封建王朝、西方列强的掠夺、民国的军阀混战和蒋介石在美国支持下的独裁统治所造成的落后愚昧的国家成长为今天在世界上有着巨大影响力的国家。

且不说田国强的逻辑会不会导致要求放弃中国共产党的领导,他的这个逻辑倒是反映了西方经济学在中国盛行的一个原因。那就是人们以为富裕国家有西方经济学,所以就把西方经济学视为这些国家富裕的原因,而推崇西方经济学。但是,西方经济学既不是西方经济发达的必要条件,也不是西方经济发达的充分条件。马克思早就指出过,资本家是说一套,做一套的。西方经济学只是资本家在嘴上说的,而他们做的那一套则是由马克思而不是西方经济学家告诉我们的。

实际上,早期古典经济学的那点可取之处,已经被马克思和恩格斯吸收到马克思主义经济学中了。此后西方经济学的发展,诚如马克思在《资本论》第二跋中所言,“现在问题不再是这个或那个原理是否正确,而是它对资本有利还是有害,方便还是不方便,违背警章还是不违背警章。不偏不倚的研究让位于豢养的文丐的争斗,公正无私的科学探讨让位于辩护士的坏心恶意。”从而,我们现在所谈论的西方经济学已经没有任何科学性了,纯粹只是一种意识形态。这也是为什么没有科学性的西方经济学得到在国内外都占据显赫学术地位的根本原因。

要知道,作为意识形态,只要该意识形态所服务的经济基础即阶级基础还依然存在,那么不科学的它也就不会退出历史舞台。甚至它还会在它的经济基础在社会生活中占主导地位的情况下,在人文社科领域占据主导地位。当前,国际经济社会是由资本主义发达国家主导的,而中国已经融入到了世贸组织和全球化这样一个不公正的国际经济秩序之中,我们所呼吁的国际经济新秩序始终未能建成。在国内,公有制经济已经不再占有主导地位,除了国资委所控制的日益减少的国有企业外,各级地方政府已经将地方上的国有企业消除殆尽了。在这种情况下,西方经济学在中国的大学和社会科学院里占据主导地位也就不足为奇了。但是一门学科的主导地位与其内在的科学性并没有必然的联系,就象在中世纪,神学的主导地位并不意味着神学是科学。你想想,一套在学术逻辑上不能成立的理论能够指导一个国家繁荣富强吗?

不过,西方经济学在发展中国家的经济理论界处于主导地位对于国际垄断资本还是有作用的,能够进一步强化现有的不公正的国际经济秩序,帮助国际垄断资本攫取发展中国家的利益。

例如,西方经济学强调自由竞争,但是在西方发达国家已处于高度垄断的情况下,发展中国家的自由竞争,恰恰削弱了发展中国家的竞争实力。

例如,中国出口的服装价格仅仅是这些服装在美国售价的1/10,原因就在于这些服装在美国的销售渠道为沃尔玛这样的跨国公司所垄断,而沃尔玛所面对的则是一盘散沙处于自由竞争中的中国服装加工厂。

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发表于 2016-8-17 13:21:19 | 显示全部楼层
三、西方经济学用意识形态糟蹋数学

西方经济学中有很多的数学模型,尽管数学不是意识形态,但西方经济学对数学的运用则是基于意识形态的,西方经济学是在糟蹋数学,而不是在运用数学。

比如,“两个独立同分布的随机变量之差是一个常数”这样一个在数学上的常识性错误,竟然使其导出的资本结构无关论成为西方现代金融学的奠基石,并使其提出者获得西方经济学最高奖项——诺贝尔经济学奖。

再比如,全部发展经济学的基础,是微观经济学中的生产函数。生产函数也是西方经济学用来证明资本家没有剥削工人的主要工具,因此,如果生产函数是不成立的,整个发展经济学的大厦就会全部坍塌,西方经济学对资本家的一个主要支持也会破产。那么,生产函数成立吗?尽管生产函数被认为是从美国经济增长发展过程的历史中总结出来的,并且经受了无数的统计验证。但它仍然是一个不能成立的理论。这是因为,从统计学上来讲,得到验证的并不是生产函数,而只是“资本和劳动在不同的行业和不同的企业里结合比例是不一样的”这样一个简单的事实。

再举个例子,西方经济学认为基数效用存在计量的问题而倾向于采用序数效用,并在平面坐标图上画出了一条条基于序数效用的无差异曲线,说什么这个无差异曲线簇遍布整个上半坐标轴平面。要知道,在数学上,一个无差异曲线簇要遍布整个上半坐标轴平面,只能是基于基数效用的。如果是基于序数效用的,必然会在坐标平面上留下大量的空隙,在这些空隙处,序数效用是没有定义的。所以,西方经济学的序数效用仍然是基数效用,只不过是他们在自欺欺人而已。

清华大学经济管理学院院长钱颖一教授曾说过,数学是没有研究对象的,从这个意义上,数学不是科学。这充分暴露出西方经济学家在数学运用上之所以频频犯错的另一个原因,就是他们完全不理解数学。学过线性代数的人都知道,两个矩阵的加法等于这两个矩阵各自对应的元素的直接相加,但两个矩阵的乘法却不等于这两个矩阵各自对应的元素的直接相乘,而是有着较为复杂的计算公式。为什么要按那样的公式来定义矩阵的乘法呢?这是因为,只有这样定义矩阵的乘法才能解决现实中的问题。数学并不是数字游戏。 四、理性经济人假设对于西方经济学家尤其成立

西方经济学的核心之是是理性经济人假设,认为人都是自私自利的,都是为了自身利益的最大化而行动的。尽管有不少人辩论说,并不是所有的人都是理性经济人或者说什么人是社会人或政治人,但是对于西方经济学的追随者来说,他们的确是理性经济人。这就意味着,他们的研究和学问不是基于对科学和真理的追求,而是为了个人利益。因此,在西方经济学的经济基础为主导的社会里,他们自然要推崇西方经济学,哪怕他们已经意识到了西方经济学的错误。典型的表现就是国内的一些经济学家和经济学教授明明知道一些对西方经济学的批判,但在没有任何反批判的情况下,继续在课堂里和社会上兜售那些不成立的西方经济学理论。如果不把西方经济学视为一种意识形态,你很难理解这种近乎无耻的行为。你只有把这些学者看作是天主教传教士那样的人,你才能理解他们对反科学理论的这种执着。

西方经济学家的这种表现是否意味着理性经济人假设是成立的呢?其实这个假设是否成立并不重要,重要的是,如果它成立,会有什么后果?在张五常这样的西方经济学家看来,如果人的出发点是自私的,那么私产制就是经济发展的灵丹妙药。但是,如果人人都是理性经济人的话,私有产权制度,恰恰就是最糟糕的制度。这是因为,私有制度正好使理性经济人损人利己的行为得以释放,使其后果得以放大。私有产权制度强调的是“我死之后,哪怕洪水滔天”。但我们恰恰是不要让洪水滔天。所以,就算每个人都是理性经济人,也不意味着这个社会要实行私有产权制度,反而意味着这个社会需要实行一种制约理性经济人行为的制度,这种制度绝对不是私有产权制度,而是不同于它的制度。所以,无论理性经济人假设成立不成立,西方经济学主张私有产权制度都是没有理论根据的。

前几年,有人为了把“私有财产神圣不可侵犯”塞进中国宪法,引用18世纪英国一位首相的演讲:即使是最穷的人,在他的寒舍中也敢于对抗国王的权威。风可以吹进这间房子,雨也可以打进这间房子,房子甚至在风雨中飘摇战栗,但是国王不能随意踏进这间房子,国王的千军万马也不能踏进这间门槛早已磨损的破房子。但我们在《资本论》中却看到了这样的事例:19世纪初,英国国王的士兵将一个拒绝离开小屋的老太婆烧死在小屋里。且不说国王的大火可以覆盖在穷人的小屋上,穷人的那点财产不用侵犯也难保长久。在《资本论》中,我们还可以看到,一个穷人家庭在工资极低的水平上辛辛苦苦地攒了25英镑,由于失业又把这笔钱花了个精光,陷入深深的困境。显然,对于最广大的人民群众来说,只有生产资料的公有才能保证他们对于生产资料长久的个人所有。“私有财产神圣不可侵犯”保护的只是大财主和大资本家而已。对最广大的人民群众来说,没有这样的一个条款失去的只是自己头上的锁链。更何况,在中国宪法没有这样的条款之前,人民群众的生命财产安全一直是党和国家所致力保护的。 五、从学术逻辑上批判西方经济学

就一般的学术理论而言,它是由假设前提、推理逻辑和结论三部分组成的。如果一个学术理论出问题,主要就出在于它的前两个部分即假设前提和推理逻辑上。

如果是它的假设前提有问题,一个办法是直接指出来。不过,西方经济学对这个办法是不服气的。他们会辩解说,你可以有你的假设前提,我可以有我的假设前提,井水不犯河水。另一个办法是采用归谬法,即由这个有问题的假设前提出发,经过合理的逻辑推理,导出一个荒谬的结果,从而就能否定这个假设前提。这种办法是西方经济学很难反驳的。不过,西方经济学也有一种办法来对付,就是把它的结论隐含在假设前提之中,从而能够采用自我循环论证办法来自己证明自己,这就是张五常所谓的套套逻辑。对它的这种手法,就只能直接揭穿。例如,张五常曾举例说,有一位经济学者,试图以事实考证,私营企业的生产成本是否那企业所能做到的最低成本。但根据西方经济学的定义,所有私营企业,为了要图私利,必定会尽可能减低生产成本。于是,他认为,这位学者所试图的考证是套套逻辑,不可能错。但是,即使西方经济学将私营企业的生产成本定义为那企业所能做到的最低成本,从而私营企业的生产成本就是那企业所能做到的最低成本,西方经济学也需要证明这个生产成本就是该企业的实际生产成本而不是一个在现实中根本就不可能存在和出现的生产成本。实际上,如果没有不是最低的生产成本作比较,又哪里会有最低的生产成本一说呢?如果经济学把最低成本定义为生产成本,那么与之相比较的不是最低的生产成本又是什么东西呢?

马克思在《资本论》中直接引用了英国当时的一家庸人报纸《旁观者》在1866年5月26日对曼彻斯特金属丝加工公司实行资本家和工人合伙经营以后的情况的报道,“第一个结果便是材料的浪费突然减少,因为工人理解到,他们没有理由比对待资本家的财产还更厉害地浪费自己的财产,而除了黄帐以外,材料的浪费大概是工厂亏损的最大原因了”。

显然,在资本家和工人合伙经营以后的生产成本明显地低于此前由资本家单方经营的生产成本。因此,能够说此前该私营企业的生产成本是其能做到的最低成本么?当然,张五常对于这一点可以挽救地说,此前该私营企业的生产成本是由资本家单方经营所能达到的最低生产成本,此后该企业的生产成本是由资本家和工人合伙经营所能达到的最低生产成本。但这样一来,张五常所推崇的私有经济制度的优越性也就大成问题了。

至于西方经济学在推理逻辑的问题,通常直接指出来就可以了。 六、西方经济学在推理逻辑上存在的问题

西方经济学在推理逻辑上的问题主要表现在违反了经济理论的三大研究逻辑上,即违反了历史逻辑、现实逻辑和数理逻辑。所谓历史逻辑是指,人类社会的经济发展脱离不了其所处的历史阶段,各种经济现象也具有相应的历史发展轨迹,因此,一定的经济理论,必须与相应经济现象的历史轨迹相吻合。所谓数理逻辑是指,指经济研究中运用的各种数学方法,在运用这些数学方法时要严格符合数学上的规定,并注意其在应用中的局限性。

至于现实逻辑,说起来要复杂一些。它包括公平、合理和唯物辩证法。有人把公平、合理视为价值判断,认为科学只研究是什么,不涉及价值判断。这是对科学的不正确理解。它忽视了社会科学的科学特性。即使拿生命科学来说,你又何曾看到生命科学家们象日本731部队那样整天研究怎么弄死人的所谓科学。西方社会科学强调天赋人权其实就是价值判断,但是一旦你为穷人的利益呼吁,他们就会说,“科学不问‘怎么办,也不问‘好不好”。这只不过暴露出在价值判断上,他们是支持把一小撮人的骄奢淫逸建立在绝大多数人的痛苦之上的。

谈到唯物辩证法,其含义是非常丰富的,我通常主要强调四点:第一,事物之间是普遍联系的。第二,需要正确把握量变与质变的关系。没有一定的量变构不成质变。而量变达到一定程度也必然会导致质变。第三,自我循环论证不是证明。第四,经济研究中的逻辑过程要与经济事物在现实经济活动中的实际过程相一致。

例如,就历史逻辑而言,北京大学光华管理学院院长张维迎教授曾指出,工人与资本家相结合是一种对双方都有利可图的自愿的事情,这是因为工人不善于经营。但是,他为资本家的这个辩护是不符合历史事实的。从马克思的《资本论》中我们可以看到,在英国的历史上,为了将工人赶进工厂,英国制订了长达二百年的血腥法律。现在的工人阶级的祖先,被视为“自愿的”罪犯,如果流浪不进工厂的话,将会受到鞭打和监禁。而且如果第三次因流浪而被捕,就要被当作重罪犯和社会的敌人处死。直到资本主义生产方式成熟起来能够用经济关系的无声的强制保证资本家对工人的统治时,这些酷法才被废除。这就是西方法律界强调的保障人权的真实背景。

就公平而言,世界银行的华人经济学家邹恒甫教授把按贡献进行分配视为社会公正的一大内容。但是,机器的贡献并不是它的所有者的贡献,要论贡献,也得算在机器的制造者身上,而不是购买机器的企业主身上。因此,按生产要素贡献分配实际上只是按要素所有权分配,而分配的比例则主要是由非人力生产要素的所有者说了算。这是因为,“资本不是一种个人的力量,而是一种社会的力量。”因此,劳动者与资本家之间的力量抗衡,是个人力量与社会力量的抗衡,由这种力量对比悬殊的抗衡所决定的分配结果根本谈不上公平。

就量变与质变的关系而言,已故国内著名西方经济学家董辅礽曾说过,一个人要当老板,不是说你必须要积累很多的资本,你只要有一定的钱你就可以买股票,你买了股票就成了老板,虽然你不能说整个个公司是你的,但是至少公司里面有一部分财产是你的,我是公司的股东,股东就是老板。他把股份制称为公众所有制,后来厉以宁又把这种所谓的公众所有制称为公有制。但是,在上亿股的公司里持有一两百股的人是股东但不是老板。西方有些企业,拿股票当工资发给工人,但工人并不因此而不是工人。只有股票的拥有量积累到一定程度达到大股东的地位的人才能称为老板。小股东只能用脚投票,大股东才可以用手投票。这是国际金融学界的常识,国内的这些经济学家也不可能幼稚到连这一点都不清楚,但是他们就是有意混为一谈,以便在坚持公有制的旗号下,用私有制取代公有制。

就逻辑过程与实际过程相一致而言,显然,人们只能先吃完第一口饭,才会吃到最后一口饭,但西方经济学家们却并不这样认为。张维迎在其成名作《博弈论与信息经济学》一书中引介的连锁店悖论的研究逻辑就是先假定吃到最后一口饭,再回过头来决定是否要吃第一口饭。尽管得到的结论是要吃,但如果得到的结论是不吃,那又该如何呢?

至于数理逻辑方面的问题,前面已经举过不少例子了。 七、结束语

虽然现在不少大学生一听说马克思主义经济学就觉得好笑,甚至嘲弄马克思主义经济学。但是,你若问他们,在社会主义和资本主义同样存在市场和计划的情况下,什么是资本主义和社会主义的本质特征?他们一定答不上来。这是因为,他们的嘲弄是建立在对马克思主义经济学无知的基础上的,是受西方经济学教授们的灌输和影响的。但是,毕业即失业等活生生的现实最终会教育他们。我们相信,作为科学的真理,马克思主义经济学是一定能够战胜纯粹作为意识形态的西方经济学的,就像科学能够战胜中世纪的神学一样,尽管这个过程会有些曲折。

(作者系社会科学院马克思主义研究院马克思主义原理研究部主任,研究员,博导;来源:马列之声)
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发表于 2016-8-18 11:22:30 | 显示全部楼层
虽然现在不少大学生一听说马克思主义经济学就觉得好笑,甚至嘲弄马克思主义经济学。但是,你若问他们,在社会主义和资本主义同样存在市场和计划的情况下,什么是资本主义和社会主义的本质特征?他们一定答不上来。这是因为,他们的嘲弄是建立在对马克思主义经济学无知的基础上的,是受西方经济学教授们的灌输和影响的。但是,毕业即失业等活生生的现实最终会教育他们。
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发表于 2016-8-19 21:19:22 | 显示全部楼层
按照《信用价值论》所揭示的理论,阿里巴巴是由中国的社会资本投资生产的企业,却被被日资、美资控股。
中国当政者的理论的缺失是中国财富大幅度流失的根本原因。

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