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任正非为什么不浮躁?

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发表于 2016-9-26 03:42:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

任正非不错,总是实事求是的,不像现在一些人,或者那些铺天盖地的微信,总在宣扬什么中国的武功盖世,总有些将人家妖魔化的味道。其实我们中国还落后,其实人家未必妖魔。这一点有些像鸦片战争后来的情况,清朝挨打后,审时度势,大力发展了自己的坚船利炮,甚至其规模达到了世界第三亚洲第一,于是乎,坊间便是自信满满,膨胀之声频频,政府还将几艘大军舰开往国外开往日本炫耀,可惜后来与人打开的甲午海战,却败了个一塌糊涂,其北洋舰队创造了世界海军战史上被对手彻底灭种的先例。

任正非为什么总能保持实事求是的精神,这个命题其实还包括了任正非为什么能够将其华为公司的事业做得那么强大?我看还是任正非继承了毛泽东时代那种积极向上的精神信仰所致。你去读读任正非打造华为公司的经验之谈吧,什么依靠群众,艰苦奋斗,共同富裕,思想领先,大会小会凝聚人心,等等,几乎都是清一色的毛时代做派,还有一个重要之处是,任正非却丝毫不搞毛时代的阶级斗争——这等于是将那时的恶劣思想(做派)剔除了!哦,假设我们全中国都按照这种做派来扬长避短的前进,情况会怎么样?

看来,任正非的思想认识确实非常可贵,他不仅在看人家上是实事求是的,在承传历史上也是实事求是的。反过来,则需要我们沉思的是,为什么我们那么多同胞却不能做到这点,为什么在对外人方面,存在那么多要么将人妖魔化,要么盲目戴礼崇拜;在对待自己历史传承上,要么一味陶醉其辉煌,要么则全盘否定?这些活生生的浮躁思绪碎片确实是经常性的浮现在我们四周的,它让你稍不冷静便也会跟着浅薄起来感性起来的。造成这种情况的历史根源是什么,无非还是中国人中国主流文化一直缺乏一种现代性深刻性的哲学思想烛照了。

比如我们观念文化主流的儒家思想就有着这样始作俑者的味道,它在世界观方面,常常就是抱着亲亲疏疏态度的,常常就是要做夷夏之分的,常常就是要搞中外之别的,其基本思想滥觞到了现在今天,则是喜欢搞姓社姓资的划分。这种认识论实质上是很幼稚很肤浅很原始的思想。应该以一种现代性穿透性的哲学来看古今中外人群的共同性本质,而人们的差异出现从根本上讲,大都只是其接受不同的精神信仰文化影响后的结果而已。中国人虽然没有纯粹的精神信仰,但中国人却受到了世俗文化的儒家思想的终身影响,这才形成了其必然性宿命。

需要指出的是,任正非的思想特点在很大程度上却超越了儒家思想。其观念文化嬗变的背景即是毛泽东时代存在着诸多超越儒家思想的观念文化现象,而这种超越性恰好在其实质内容上却与世界一些先进的观念文化(精神信仰)内涵所类似的。比如上面提到任正非依靠群众,艰苦奋斗,共同富裕,思想领先,大会小会凝聚人心等做派,就是包含着现代性的民主意识、简朴意识、人道意识、信仰意识、议事意识的,她的超越性是建立在传统对应的儒家思想上的,当然也是超越我们现实存在的情况的。人们如果由此去实践,必定就出现新风貌了。

说儒家思想是传统文化的主流应该是一个客观的判断。至于其他什么诸子百家(的思想)虽然也可以说是传统文化的一部分,但相比于儒家来讲就是非主流的东西。主流与非主流的判定当然是根据其对人们思想观念的影响大小的情况作标准的。一种思想,虽然曾经存在过,但不能对人们,特别是长期性的对人们产生什么重大的影响,就不能当作主流文化来分析研究。这是一种思考和行文的简约。毛泽东时代的那种特殊性观念文化确实曾经影响了几代人,但相对于流传了2000多年的儒家来讲,还是显得势单力薄多了,所以才致成今天此消彼长的状态。   
发表于 2016-9-26 03:52:30 | 显示全部楼层
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发表于 2016-9-26 04:20:26 | 显示全部楼层
只有一个原因, 任正非知道15亿天朝黎明百姓将为华为做垫底的棺材板。。。
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发表于 2016-9-26 04:28:34 | 显示全部楼层
记得1980年后曾经看过一个中央文件, 是谈及中国大陆电子市场对欧美日开放后的国家政策:

1: 国家将放弃 1/3 的电子工厂, 不承担任何市场所造成的倒闭责任。。。

2: 国家将有限度支持 1/3 的电子工厂, 再作决定。。。

3: 将对 余下的 1/3 电子工厂全力扶持, 立足本国市场, 并开发海外市场!

象华为这类电子生产厂家, 就是属于第三类之内。
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