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我的知识造就了一大批无知的人

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发表于 2016-9-18 17:27:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
几年前的旧文,“雕龙”是我的另一网名

我的知识造就了一大批无知的人

文/雕龙2011年11月11日 17:58

米开朗琪罗说:“我的知识造就了一大批无知的人。”他为什么要这样说呢?俄国革命家普列汉诺夫的解释是,米开朗琪罗说这句话是针对自己的学生尽出平庸之作所说。普氏说,米开朗琪罗的学生虽然学会了老师的风格(艺术技巧),但却没有一个人能够创造出想他的老师那样的伟大作品,原因就是他的学生“不能提高到使这种风格得以产生的那些深刻的内心感受的境界”。普氏的意思是说,米开朗琪罗的门生只学会了老师的艺术技巧,而没有学会这些艺术技巧背后的精神“境界”。

我对米开朗琪罗这句话的理解则是,米氏在艺术上所取得的伟大成就,使许多敬仰者(包括他的学生)将他的知识当作了神圣而不可动摇的教条,只知对之顶礼膜拜照抄照搬,而不能加以创新,这种对知识、对权威的崇信,既是一种迷信也是一种无知,所以,米开朗琪罗说“我的知识造就了一大批无知的人”。

对知识的迷信,就是一种无知,这种无知在许多时候,甚至比什么都不知道的无知还要糟糕。一个人如果什么都不懂,他会因自己的无知而惶恐,他也会因此而见贤思齐,不耻下问,向每一个比他有知的人学习,就像孔子所说的那样“三人行必有吾师”,他也因此就总能不断的进步。反之,一个对权威知识顶礼膜拜的“有知者”,他愈是学得多,便愈是自以为真理在握,而对那些与他所学不一样的知识,他也就愈是无法容忍,而视之为“异端邪说”,恨不能将之一脚踢进十八层地狱,仿佛那些“异端邪说”也与他有着前世今生的深仇大恨一样。这样的无知者如果大权在握,还会更加的糟糕,他会毫不犹豫的动用自己的权力消灭任何的“异端邪说”,就是人们有一点点的怀疑,也是他所不能容忍的,他会以为任何的怀疑都是对真理的亵渎,他会为自己护卫“真理”的种种行为——那怕是暴行——而兴奋不已,他会以为自己是在从事一项神圣的工作,即便是他的双手占满了“异端者”的鲜血,他也不会认为那是人的血,而是认为那些被他屠杀的人不过是从地狱冒出来的魔鬼,是邪恶的化身,他不会因自己的残暴而有丝毫的羞愧,他的内心反倒充满了一种莫可言状的神圣感,仿佛他的所作所为是在拯救人类,仿佛他就是人类的大救星……这种因知识的迷信而产生的无知,是最可怕的无知,它是人类文明发展的敌人,知识进步的刽子手。

“我的知识造就了一大批无知的人”。伟人之后,必是“一大批无知的人”。

参考书目:

卢梭:《论人类不平等的起源和基础》,李长山译,商务印书馆,1962年版,p202~203。



我的知识造就了一大批无知的人

文我的知识造就了一大批无知的人

文/雕龙2011年11月11日 17:58

米开朗琪罗说:“我的知识造就了一大批无知的人。”他为什么要这样说呢?俄国革命家普列汉诺夫的解释是,米开朗琪罗说这句话是针对自己的学生尽出平庸之作所说。普氏说,米开朗琪罗的学生虽然学会了老师的风格(艺术技巧),但却没有一个人能够创造出想他的老师那样的伟大作品,原因就是他的学生“不能提高到使这种风格得以产生的那些深刻的内心感受的境界”。普氏的意思是说,米开朗琪罗的门生只学会了老师的艺术技巧,而没有学会这些艺术技巧背后的精神“境界”。

我对米开朗琪罗这句话的理解则是,米氏在艺术上所取得的伟大成就,使许多敬仰者(包括他的学生)将他的知识当作了神圣而不可动摇的教条,只知对之顶礼膜拜照抄照搬,而不能加以创新,这种对知识、对权威的崇信,既是一种迷信也是一种无知,所以,米开朗琪罗说“我的知识造就了一大批无知的人”。

对知识的迷信,就是一种无知,这种无知在许多时候,甚至比什么都不知道的无知还要糟糕。一个人如果什么都不懂,他会因自己的无知而惶恐,他也会因此而见贤思齐,不耻下问,向每一个比他有知的人学习,就像孔子所说的那样“三人行必有吾师”,他也因此就总能不断的进步。反之,一个对权威知识顶礼膜拜的“有知者”,他愈是学得多,便愈是自以为真理在握,而对那些与他所学不一样的知识,他也就愈是无法容忍,而视之为“异端邪说”,恨不能将之一脚踢进十八层地狱,仿佛那些“异端邪说”也与他有着前世今生的深仇大恨一样。这样的无知者如果大权在握,还会更加的糟糕,他会毫不犹豫的动用自己的权力消灭任何的“异端邪说”,就是人们有一点点的怀疑,也是他所不能容忍的,他会以为任何的怀疑都是对真理的亵渎,他会为自己护卫“真理”的种种行为——那怕是暴行——而兴奋不已,他会以为自己是在从事一项神圣的工作,即便是他的双手占满了“异端者”的鲜血,他也不会认为那是人的血,而是认为那些被他屠杀的人不过是从地狱冒出来的魔鬼,是邪恶的化身,他不会因自己的残暴而有丝毫的羞愧,他的内心反倒充满了一种莫可言状的神圣感,仿佛他的所作所为是在拯救人类,仿佛他就是人类的大救星……这种因知识的迷信而产生的无知,是最可怕的无知,它是人类文明发展的敌人,知识进步的刽子手。

“我的知识造就了一大批无知的人”。伟人之后,必是“一大批无知的人”。

参考书目:

卢梭:《论人类不平等的起源和基础》,李长山译,商务印书馆,1962年版,p202~203。

2011年11月11日 17:58

米开朗琪罗说:“我的知识造就了一大批无知的人。”他为什么要这样说呢?俄国革命家普列汉诺夫的解释是,米开朗琪罗说这句话是针对自己的学生尽出平庸之作所说。普氏说,米开朗琪罗的学生虽然学会了老师的风格(艺术技巧),但却没有一个人能够创造出想他的老师那样的伟大作品,原因就是他的学生“不能提高到使这种风格得以产生的那些深刻的内心感受的境界”。普氏的意思是说,米开朗琪罗的门生只学会了老师的艺术技巧,而没有学会这些艺术技巧背后的精神“境界”。

我对米开朗琪罗这句话的理解则是,米氏在艺术上所取得的伟大成就,使许多敬仰者(包括他的学生)将他的知识当作了神圣而不可动摇的教条,只知对之顶礼膜拜照抄照搬,而不能加以创新,这种对知识、对权威的崇信,既是一种迷信也是一种无知,所以,米开朗琪罗说“我的知识造就了一大批无知的人”。

对知识的迷信,就是一种无知,这种无知在许多时候,甚至比什么都不知道的无知还要糟糕。一个人如果什么都不懂,他会因自己的无知而惶恐,他也会因此而见贤思齐,不耻下问,向每一个比他有知的人学习,就像孔子所说的那样“三人行必有吾师”,他也因此就总能不断的进步。反之,一个对权威知识顶礼膜拜的“有知者”,他愈是学得多,便愈是自以为真理在握,而对那些与他所学不一样的知识,他也就愈是无法容忍,而视之为“异端邪说”,恨不能将之一脚踢进十八层地狱,仿佛那些“异端邪说”也与他有着前世今生的深仇大恨一样。这样的无知者如果大权在握,还会更加的糟糕,他会毫不犹豫的动用自己的权力消灭任何的“异端邪说”,就是人们有一点点的怀疑,也是他所不能容忍的,他会以为任何的怀疑都是对真理的亵渎,他会为自己护卫“真理”的种种行为——那怕是暴行——而兴奋不已,他会以为自己是在从事一项神圣的工作,即便是他的双手占满了“异端者”的鲜血,他也不会认为那是人的血,而是认为那些被他屠杀的人不过是从地狱冒出来的魔鬼,是邪恶的化身,他不会因自己的残暴而有丝毫的羞愧,他的内心反倒充满了一种莫可言状的神圣感,仿佛他的所作所为是在拯救人类,仿佛他就是人类的大救星……这种因知识的迷信而产生的无知,是最可怕的无知,它是人类文明发展的敌人,知识进步的刽子手。

“我的知识造就了一大批无知的人”。伟人之后,必是“一大批无知的人”。

参考书目:

卢梭:《论人类不平等的起源和基础》,李长山译,商务印书馆,1962年版,p202~203。



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